L’Oedipe et le complexe de castration. Chapitre 3

Manifestations cliniques du complexe de castration

La permanence du complexe de castration dans l’expérience analytique

François-Émile Ehrmann,
Œdipe et le Sphinx, 1903

Le complexe de castration est rencontré à chaque instant dans l’expérience analytique, soit sous la forme de fantasme direct, soit, le plus souvent, sous une forme symbolique : l’arrachement du pénis peut être alors représenté par d’autres fantasmes (arrachage des dents, crevaison des yeux, opération chirurgicale par exemple), tandis que la crainte du père castrateur peut être transférée sur d’autres objets (par exemple sur des animaux, comme on le voit dans certaines phobies). En outre, le complexe de castration est en rapport avec les sentiments de culpabilité qui sont nombreux chez l’enfant au stade phallique ; pour compenser l’impression de culpabilité, l’enfant se livre à des comportements de caractère conjuratoire, qu’on appelle des mécanismes d’autopunition, dans lesquels apparaît fréquemment le fantasme de castration.

Les manifestations cliniques du complexe de castration sont variées et souvent contradictoires : affirmation, par le garçon, de sa virilité ; désir de pénis provoquant chez la fillette un comportement masculin (la petite fille « garçon manqué »), sentiment de frustration se traduisant, toujours chez la fillette par une affirmation de sensibilité, etc. Toutes ces manifestations peuvent se fixer dans le stade phallique et se retrouvent, à l’âge adulte, dans les « perversions » de la sexualité (le mot « perversions » étant pris ici sans aucune nuance péjorative) et dans les déterminants de la personnalité.


Les aspects symboliques du complexe de catration
Bien d’autres aspects symboliques de la castration pourraient être évoqués ici, en particulier la puissance mythologique castratrice que les adultes ont forgée (sans doute pour conjurer leurs propres fantasmes) et qu’ils imposent aux enfants : le père Fouettard », le diable », les sorcières », la « fée Carabosse », le « loup », le « méchant brigand », « l’homme noir » sont autant d’images du père castrateur et, en tant que telles, génératrices de bien des angoisses infantiles.

Bibliographie

Encyclopédie Bordas, 1974


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