Lèbè môkoun

Membranophones : tambours à peau chevillée
"Lèbè môkoun ou léê môkoun ou lèbè yèbè sont des tambours à peau chevillée faisant parti des membranophones. Composé des vocables lèbè ou léê, « mariage », et môkoun ou yèbè, « tambour », lèbè môkoun ou léê môkoun ou lèbè yèbè signifie littéralement « tambour de mariage ». C’est un tambour à une peau chevillée dont la caisse de résonance proprement dite est toujours cylindrique. Le pied de ce tambour se rétrécit vers le bas et repose sur le sol en s’élargissant de nouveau. Vers le haut de la caisse de résonance, on note une bande circulaire sculptée, ornée de motifs linéaires incisés. Telle est la forme courante de ces tambours. Cependant, nous avons remarqué dans le village de Blékoua un tambour de mariage présentant la forme d’un calice ou d’un mortier. Les dimensions de ces tambours varient entre 50 et 65 cm pour la hauteur, 25 à 30 cm pour les diamètres de la peau et du pied (socle). La seconde catégorie épouse simplement une forme en tonneau. Comme leur nom l’indique, ces tambours sont utilisés dans les fêtes ou cérémonies de mariage lèbèlé en annonçant généralement ces heureux événements par une formule rythmique typique : blé lé ko ko. Tenus entre les jambes, tous ces tambours sont joués avec les mains."

 Membranophones : tambour à peau lacée
"Lèbè môkoun ou léê môkoun ou lèbè yèbè (tambour à peau lacée. De par sa conception, ce tambour de mariage épouse les mêmes caractéristiques que le tambour djembé du pays mandingue (Malinké et Bambara). S. Blanc décrit le mieux ce type de tambour : « Sa forme de calice rappelle celle d’un mortier à piler le mil. Évidé et sculpté en une seule pièce dans un tronc d’arbre, il est constitué d’un « pied » tronconique dont la cavité communique avec une caisse de résonance. L’embase est la partie correspondant au milieu de cet instrument. La partie supérieure du djembé est recouverte d’une membrane en peau de chèvre et le système de tension est réalisé grâce à un tressage de cordes en nylon. La peau est maintenue à l’aide de trois cerclages métalliques. » À l’origine, note l’auteur, « la peau du djembé était cousue, le montage était réalisé à l’aide de fines lanières de cuir tressé, ou de boyaux de vaches. Si la tension diminuait au cours du jeu, le musicien tendait la peau à la chaleur d’un petit feu de bois ou de carton. » Pour jouer ces instruments, les musiciens les tiennent inclinés entre les jambes. Ils sont battus avec les mains. D. L. Léonard complète les informations de S. Blanc en donnant une description de cet instrument : « En général, les djembé en Côte d’Ivoire sont sculptés avec du bois rouge. Ce qui permet aux sculpteurs de tailler les instruments avec de fines épaisseurs (1,3 cm ou 2,5 cm). Le diamètre de la table d’harmonie où est tendue la peau varie selon la hauteur de l’instrument. Pour un diamètre de 31 cm, nous avons une hauteur de 57 cm ; pour un diamètre de 32 cm, nous avons une hauteur de 63 cm ; et lorsque le diamètre est compris entre 33 et 34 cm, la hauteur est de 64 cm. Quant à la décoration de l’instrument, elle dépend de l’inspiration du fabriquant ou de la commande faite par l’acheteur. Une interprétation peut être faite des signes ou dessins gravés sur l’instrument. » On distingue trois formes de djembé selon des proportions différentes par rapport à la caisse de résonance (caisses de résonance taillées en hauteur, en carré, très évasées). En Côte d’Ivoire, les bois utilisés pour la réalisation du djembé sont le sipo, l’acajou et le teck. Tous ces bois sont très rouges et durs et permettent d’avoir une très bonne qualité de son. Anciennement, ces tambours étaient recouverts avec de la peau d’antilope, de gazelle ou de biche. Mais de nos jours, ils sont recouverts de peau de chèvre."

Comtet Julien, Mémoires de djembéfola, L’Harmattan, 2012

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