Alard (Lambert)

Théologien protestant et poète lauréat, naquit à Crempé, dans le Holstein, le 27 janvier 1602. Après avoir achevé ses études dans les écoles de sa ville natale et au gymnase de Hambourg, il alla en 1621, à Leipsick, où il obtint la place de précepteur des enfants d’un libraire fort riche, nommé Henning Cross. Ses travaux du préceptorat ne l’empêchêrent pas de cultiver les lettres avec ardeur, et ses succès furent si brillants, qu’il obtint en peu de temps le grade de bachelier, qu’il obtint en peu de temps le grade de bachelier, et que le laurier poétique lui fut décerné dans le cours de l’année 1624, par Mathieu Hoe, théologien de la cour de Dresde. Ce début lui promettait une carrière facile ; néanmoins, il échoua dans le projet qu’il avait eu d’être professeur de philosophie à l’Université, et cet échec le détermina à retourner chez lui vers la fin de la même nnée. En 1625, Holger Rosenkrantz, sénateut du royaume de Dannemk, envoya Lambert Alard à l’université de Sora, en qualité de son fils ; mais il ne garda pas longtemps ce poste, car peu de mois, après il obtint le diaconat à l’église de Crempé, puis il fut collègue de son père jusqu’en 1630. Il avait atteint l’âge de vingt-huit ans, lorsque le roi Chrétien IV lui accorda la cure de Brünshuttel, au village de Dithmarre sur l’Elbe. Il était âge de plus de soixante-dix ans lorsqu’il cessa de vivre, le 29 mai 1672. Lambert Alars avait été marié trois fois, la première en 1626, la seconde en 1654, et la dernière en 1658. De ses trois femmes il avait eu seize enfants, dont quelques-uns se sont distingués dans les sciences et les lettres. Lui-même fut un savant homme, qui se fit remarquer également comme profond théologien, comme philologue et comme poère. De nombreux ouvrages ont été publiés par lui ou laissés en manuscrit. Parmi les premiers, on en remarque un relatif à la musique, et qui a pour titre : De veterum Musica Liber singularis. In fine accessit Pselli sapientissimi musica, e graeco in latinum sermonem translala. Sumplibus Henningi Crossi jun. Schleusingae, excusus typis Petri Fabri, 1631, in-4°. Les recherches dont cet ouvrage est rempli démontrent que son auteur possédait une érudition peu commune ; mais en même temps il fournit la preuve qu’Alard connaissait peu l’art sur lequel il écrivait. Vingt-neuf chapitres composent tout le livre. Le premier renferme diverses définitions et des éloges de la musique tirées d’Aristote, de Platon, d’Isidore de Séville et de Censorin. Au second, l’auteur examine quel est l’objet de l’art. Le troisième est relatif aux divisions de la musique suivant la doctrine des anciens. Au quatrième, la musique est considéré dans ses rapports avec la physique, la métaphysique, l’astronomie et l’arithmétique. Au suivant, l’auteur la considère dans ses rapports avec l’éthique ou la philosophie pratique ; au sixième, avec la médecine et la théologie, et enfin au septième, avec la poésie. Au huitième, Alard examine les diverses opinions des écrivains de l’antiquité sur la nécessité de savoir la musique. Les chapitres neuvième et dixième sont relatifs à la musique instrumentale ; le onzième traite des intervalles ; le douzième des modes ; le quinzième, des effets de la mélodie ; le seizième, un des plus curieux, de la puissance qu’à la musique de chasser le démon ; les dix-septième, dix-huitième, dix-neuvième, vingtième, vingt et unième, vingt-deuxième, vingt-troisième et vingt-quatrième, des diverses dispositions morales que la musique fait naître chez l’homme ; le chapitre vingt-cinquième, de la musique profane et divine ; les suivants, de la corruption de l’art ; du meilleur usage qu’on peut en faire, et des inventeurs de la musique dans l’antiquité. La version latine du traité de musique de Pselius par Alard est la meilleure qu’on ait de cet opuscule, dont le mérite est d’ailleurs fort médiocre ; on la préfère à celle qu’Élie Vinet a publié à Paris, en 1557, in-8°.

Fétis

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